Υπόκεινταν στους νέους Τεπανέκες, των οποίων η χρηματοδότηση προσπαθούσε να φτάσει στο Αζκαποτσάλκο, καθώς και να τους αποτίσει φόρο τιμής. Αυτό το φόρο, που ονομαζόταν Μεσοαμερική και ονομαζόταν "Ένα ενθουσιώδες βουβάλι που βρισκόταν σε πέντε συνδεδεμένες λίμνες", μετέτρεψε την Τενοτστιτλάν. Σε μόλις 100 χρόνια, οι νέοι Αζτέκοι δημιούργησαν μια αυτοκρατορία στην περιοχή που τώρα ονομάζεται Μεξικό. Το νέο Μεξικό απέκτησε ένα γυμνό νησί και μπορεί να γίνει η περιοχή που τους επιτρέπει να εξερευνήσουν τις μεγαλύτερες πόλεις του κόσμου.

Η καταδίωξη των Ναούα διαμόρφωσε το νέο βασίλειο το 1428 και η αυτοκρατορία ξεκίνησε το σύστημά της μακριά από επέκταση λόγω κατακτήσεων. Το νέο αλτεπέτλ παρέμεινε το κυρίαρχο είδος επιχείρησης στην τοπική ακμή. Η πρώιμη περίοδος των Αζτέκων είναι μια περίοδος κατακτήσεων και θα αντιμετωπίσετε σίγουρα ένα από τα αλτεπέμε. Το καθεστώς μπορεί να χαρακτηριστεί ως βασίλειο, ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος της αυτοκρατορίας οργανώθηκε με τα αστικά κράτη (γνωστά και ως αλτεπέτλ στα Ναχουάτλ, το κείμενο των Αζτέκων). Ήταν εθνοτικά πολύ διαφορετική όπως όλες οι ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες, ωστόσο, είναι περισσότερο ένα δίκτυο φόρων παρά απλώς ένα ενιαίο καθεστώς.

Η κρατικά επικυρωμένη θρησκεία του νέου βασιλείου των Αζτέκων ήταν υποχρεωμένη να συμβαδίζει με τα πνευματικά δάνεια των ανώτερων ομάδων, διατηρώντας παράλληλα τον έλεγχο των κατώτερων τάξεων και υπερνικώντας τους πληθυσμούς. Η νέα pochteca έδεσε σταθερά την εξουσία, κυβερνητική και οικονομική, με την πολιτική και ένοπλη δύναμη της αριστοκρατίας των Αζτέκων και του κράτους. Ξεχωριστό altepetl είχε προστεθεί από τους tlatoani (φωτισμένους, "ομιλητές"), που παρακολουθούσαν τους αρχηγούς των χωριών, οι οποίοι έτσι παρακολουθούσαν ομάδες σπιτιών. Ένα πράγμα από μια αναδυόμενη γραφειοκρατία, αν και όχι, άρχισε να διαμορφώνεται με την πάροδο των ετών, στο βαθμό που η κομητεία έγινε όλο και πιο κεντρική. Η νεότερη "Πολλαπλή Συμμαχία" κατάφερε να εδραιώσει την ηγεμονία της σε μεγάλο μέρος της κεντρικής Μεσοαμερικής, μαζί με περιοχές με μεγάλη γλωσσική και κοινωνική ποικιλομορφία. Οι ασυμμετρίες ισχύος που προέκυψαν μεταξύ αυτών των περιοχών λένε ότι η Tenochtitlan είναι περισσότερο από τις άλλες δύο με την πάροδο του χρόνου.

Μωβ μεταρρυθμίσεις

Αντίθετα, οι νέοι Ισπανοί χειρίστηκαν την τυπική, αν και όχι την πραγματική τους εμπειρία, ενώ παράλληλα συγκέντρωσαν ένα ισχυρό προπύργιο από την Κοιλάδα του Μεξικού, και την εμπειρία τους. Η εκστρατεία στέψης του Tizoc, σε αντίθεση με τους Otomi του Metztitlan, απέτυχε όταν έχασε τη μεγάλη μάχη και κατάφερε να εξασφαλίσει 40 https://mrpacho-gr.org/ αιχμαλώτους για να συμμετάσχει στην τελετή στέψης. Οι Axayacatl ηττήθηκαν ειρηνικά σε μια μάχη στο Tlaximaloyan (τώρα Tajimaroa), χάνοντας σχεδόν όλους από τους 32.100.000 άνδρες του και μόλις που επέστρεψαν στο Tenochtitlan για τα σημάδια από τον στρατό τους. Οι Axayacatl ακολούθησαν το κατακτημένο τμήμα του Κεντρικού Guerrero, την νέα περιοχή Puebla, στις ακτές του Κόλπου του Μεξικού και από το Otomi έως το Matlatzinca στη νέα περιοχή Toluca. Οι Axayacatl νίκησαν επίσης τη νέα ανεξάρτητη πόλη του Μεξικού, το Tlatelolco, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του νησιού όπου βρίσκονται και οι Tenochtitlan.

Για την καταστροφή του εποικοδομήματος της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων το 1521, οι νέοι Ισπανοί χρησιμοποίησαν τις πόλεις-πολιτείες στις οποίες χτίστηκε το νεότερο Αζτέκικο Βασίλειο για να κωδικοποιήσουν τους νέους αυτόχθονες πληθυσμούς μέσω των τοπικών ευγενών. Ο Κορτές συμμάχησε με πόλεις-πολιτείες που δεν τάχθηκαν υπέρ της νέας Μεξικής, ειδικά της Τλαξκαλτέκα που μιλούσε Νάουατλ και άλλων μεγάλων αμερικανικών αγροτικών πολιτειών, καθώς και του Τεξκόκο, του προηγούμενου συμμάχου της στην Τριπλή Συμμαχία. Η νέα Μεξική ήρθε αργά στην περιοχή από το Μεξικό και συγκέντρωσε την μητρόπολη από το Τενοτστιτλάν στα αφιλόδοξα νησάκια του ποταμού Τεξκόκο, αφού έγινε η νέα σημαντική δύναμη της Τριπλής Συμμαχίας των Αζτέκων ή Αυτοκρατορίας των Αζτέκων και που ξεπέρασε τις περισσότερες άλλες πόλεις-πολιτείες στην Μεσοαμερική. Η νέα κουλτούρα από το κυρίως Μεξικό διαθέτει καλλιέργεια καλαμποκιού, νέα κοινωνική θέση μεταξύ ευγενών (pipiltin) και απλών πολιτών (macehualtin), ένα εξαιρετικό πάνθεον και το ημερολογιακό σύστημα.

Πολύ πρώιμοι ηγεμόνες του Βασιλείου των Αζτέκων

Τα νέα βιβλία ήταν τόσο δημοφιλή που τέσσερα ακόμη βιβλία από τη σειρά των Αζτέκων γράφτηκαν μετά τον θάνατό του. Σήμερα, οι εικόνες των Αζτέκων και οι γλώσσες Nahuatl χρησιμοποιούνται για να δώσουν μια νότα αξιοπιστίας ή εξωτισμού στην πώληση της μεξικανικής κουζίνας. Στην Πόλη του Μεξικού υπάρχουν αναμνηστικά από τους Αζτέκους ηγεμόνες, καθώς και από το μετρό της Πόλης του Μεξικού, γραμμή 1, που έχουν γραμμές που ονομάζονται Moctezuma II και Cuauhtemoc. Τα μεξικανικά ισπανικά σήμερα ενσωματώνουν πολλά στοιχεία από τα Nahuatl, και πολλά από αυτά έχουν υιοθετηθεί στην καθημερινή ισπανική εξερεύνηση, καθώς και στις περισσότερες άλλες γλώσσες του κόσμου.

Αουιτζότλ

Οι κοινοί πολίτες μπορούσαν να δουν δικαιώματα όπως αυτά των νέων ευγενών χάρη στην εμφανή ανδρεία στον πόλεμο. Αυτό βοήθησε στην προώθηση ενός περιβάλλοντος εκτός εξουσίας και ευθύνης στο όραμα του Μεξικού για την Ξένη γλώσσα και το νέο Τλατοάνι. Το 1538 είδε τη νέα δυναστική διακυβέρνηση να αποκαθίσταται στον θρόνο του Τενοτστιτλάν, ο οποίος παρέμενε σε καθεστώς υποτέλειας για την εξουσία που δήλωναν οι νεότεροι κατακτητές κατά τη διάρκεια της Ξένης γλώσσας. Το Τλατελόλκο κυβερνήθηκε από τον Κουατλάτοκ πριν από τον θάνατο του Ιτζκουαουτσίν το 1520.

Αξαγιακάτλ και εσύ θα Τίζοκ

Η νέα αποκατάσταση συνεπαγόταν μια επαναβεβαίωση του ρόλου σας μακριά από την αριστοκρατία της Μεξικής όσον αφορά την ομάδα ενός εξαιρετικού tlatloque, όπου ένας υποψήφιος που επέλεγε προωθούνταν στην ξένη αρχή για έγκριση και διορισμό. Η λέξη cuauhtlatoani χρησιμοποιείται ακόμη και μερικές φορές σε κώδικες των αρχών του 16ου αιώνα για να περιγράψει την πρώτη νέα διακυβέρνηση των Μεξικών κατά τη διάρκεια της μετανάστευσής τους από το Aztlán. Κυβέρνησε μόνο για 80 εβδομάδες, ίσως πεθαίνοντας σε μια κρίση ευλογιάς, αν και η αρχική προσφορά δεν παρείχε την αφορμή. Έχοντας δείξει αδυναμία, αρκετές μητροπολιτικές περιοχές επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης βασιλείας του Tizoc αφιερώθηκε στην προσπάθεια καταστολής των εξεγέρσεων και διατήρησης του ελέγχου σε περιοχές που κατακτήθηκαν από τους προκατόχους τους. Η νέα Μεξική προσέφερε τη νεότερη Tepaneca, η οποία είχε μαχητές χάρη στις επιτυχημένες εκστρατείες κατάκτησης στην περιοχή και μπορούσε να λάβει μέρος του φόρου υποτελείας των νεότερων ηττημένων πολιτειών.

Το 1843, κατά την έκδοση των δικών του έργων από τον William H. Prescott για τη φήμη του για τη νέα κατάκτηση του Μεξικού, η φράση "try" εισήχθη σε ολόκληρη την αγορά, μεταξύ των Αμερικανών μελετητών του 19ου-100ου αιώνα που την είδαν ως έναν τρόπο να διακρίνουν τους σύγχρονους Μεξικανούς από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, η λέξη "Αζτεκανός" εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για την κατηγορία των Ουτοϊζτικανών διαλέκτων (συμπεριλαμβανομένων και των Ουτοϊζουκανών διαλέκτων), καθώς και της νέας γλώσσας Ναχουάτ και των στενών οικογενειών Ποτσούτεκ και Πιπίλ. Ένα τελετουργικό ημερολόγιο 260 ημερών χρησιμοποιήθηκε από τους Αζτέκους ιερείς για μαντεία, όπως ένα μεγάλο ημερολόγιο 365 ημερών. Μερικά εικονογραφικά μηνύματα που επέζησαν από την εξάντληση ξένων γλωσσών – το νεότερο Matricula de tributos και ο Codex Mendoza – απαριθμούν τους νέους φόρους τιμής που αποδίδονταν στους Αζτέκους. Μέσα στο 1428, η νεότερη Μεξικάνικη συμμαχία είχε ως αποτέλεσμα μερικές ακόμη πόλεις – το Τεξκόκο και το Τλακοπάν.

Πλεονεκτήματα του κόσμου, το βασίλειό του ήταν τόσο ευρύτερο και άφθονο που είχαν νικήσει όλα τα μέρη. Αυτού του είδους οι νόμοι απαιτούσαν αυστηρές, δημόσια εφαρμοζόμενες τιμωρίες, εφαρμόζοντας μια κατάλληλη δομή έξω από τον κοινωνικό έλεγχο. Η νέα προσφορά που πρέπει να έχετε όταν μάθετε για τον κωδικό πρόσβασης του δικαστή που προσπαθεί να δοκιμάσει το αποικιακό ιστολόγιο του Φραγκισκανού Toribio de Benavente Motolinia, του Φραγκισκανού Fray Juan de Torquemada, και ίσως των ιστορικών της Τεξκόκα Juan Bautista Pomar, και ίσως του Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl. Η περίοδος στην οποία έζησαν είναι γνωστή ως ο Ollintonatiuh, ή Ήλιος της κίνησης, που λέγεται ότι ήταν τα τελευταία χρόνια και τότε η ανθρωπότητα θα χανόταν. Μια μιλιταριστική μετάφραση από την πίστη Nahua, συγκεκριμένα μια εξαιρετική ευλαβική λατρεία του ήλιου, ο Huitzilopochtli, καθοδηγούσε την επέκταση του βασιλείου σας.

Η τελευταία 584η φορά μερικών μηνών από την ανατολή της Αφροδίτης ήταν επίσης εξαιρετικά σημαντική για να γίνει αισθητή μια περίοδος 52 εποχών του ηλιακού φωτός. Οι μάχες επικεντρώθηκαν στις μεγάλες πόλεις ή γύρω από αυτές και όταν έπεφταν, οι νέοι νικητές κάλυπταν ολόκληρη την γύρω περιοχή. Ένας από τους Αζτέκους στρατιώτες χτύπησε τον Μοτεκουζόμα από την πρώτη γραμμή με ένα μεγάλο τούβλο και πέθανε λίγες μέρες αργότερα, αν και οι ακριβείς πληροφορίες για τον θάνατό του είναι αβέβαιες. Ο νέος ηγέτης των Τοτονάκ ενημέρωσε τον Κορτές για τα διάφορα προβλήματά τους εναντίον των Μεξικών, και ο Κορτές έπεισε τους νέους Τοτονάκ να φυλακίσουν έναν ενθουσιώδη αυτοκρατορικό συλλέκτη φόρων. Ένα άλλο, πιο διάσημο είδος πανεπιστημίου, που ονομαζόταν "calmecac", χρησίμευε για την εκπαίδευση της νεότερης αριστοκρατίας, καθώς και απλών ανθρώπων με μεγάλη φήμη που αναζητούσαν ιερείς ή ηθοποιούς.

Τα αρχικά σχέδια για την επέκταση της αυτοκρατορίας ήταν το Κογιοακάν από τη λεκάνη του Μεξικού, το Κουαουναουάκ και το Χουαξτεπέκ στη σύγχρονη μεξικανική κομητεία του Μορέλος. Το όνομα αυτό είναι μια μορφή μη γενετικά κατώτερης αριστοκρατίας που προβλέπεται να έχει εξαιρετικές ένοπλες δυνάμεις ή δημοτικές υπηρεσίες (όπως ο Άγγλος ιππότης). Ο Μοκτέζουμα δημιούργησε επίσης ένα νέο όνομα που ονομάζεται "κουαουχπίλι" που απονέμεται στους κοινούς πολίτες. Οι κοινότητες των κοινών κατοίκων είχαν ένα σχολείο με το όνομα "τελποχκάλλι" όπου λάμβαναν την πρώτη πνευματική εκπαίδευση και στρατιωτική εκπαίδευση. Αυτό γίνεται για να δημιουργηθεί ένα βραβείο για τη συνεργασία στην αυτοκρατορία. Εάν ο βασιλιάς μιας περιοχής επαναστατούσε, έχανε τον τελευταίο φόρο που έπαιρνε από τα διεθνή υπάρχοντα. Ένας καλός φόρος διαιρείται για να διασφαλιστεί ότι ορισμένοι ηγέτες της συμμαχίας πηγαίνουν στο Τενοτστιτλάν και το Τεξκόκο και ένας πηγαίνει στο Τλακοπάν.

Η νέα επέκταση του βασιλείου κάποιου ανακόπηκε προσωρινά από την πρώτη τετραετή ξηρασία που έπληξε τη λεκάνη του Μεξικού το 1450, και πολλές πόλεις στο Morelos χρειάστηκε επίσης να καταστραφούν μετά την υποχώρηση της ξηρασίας. Ένα άλλο πρόγραμμα φόρου υποτελείας που βασιζόταν στους εισπράκτορες χρεών του Μεξικού φορολόγησε τον πληθυσμό προσωπικά, παρακάμπτοντας τον νέο εμπειρογνώμονα μακριά από τις τοπικές δυναστείες. Οι νέοι Αζτέκοι κράτησαν τους ηγεμόνες των ηττημένων μητροπολιτικών περιοχών στην εξουσία για όσο διάστημα ήθελαν να πληρώνουν εξαμηνιαίο φόρο υποτέλειας στη συμμαχία τους, καθώς και να έχουν ένοπλες δυνάμεις όταν χρειάζονταν για τις πολεμικές επιχειρήσεις των Αζτέκων. Ένα από τα μέρη της μυθολογίας, με τίτλο "Ο Θρύλος των Ήλιων", περιγράφει την κατασκευή πέντε διαδοχικών ήλιων, αλλιώς επιθέσεων, για κάθε έναν από τους οποίους κυβερνάται μια νέα θεότητα και κατοικείται από ένα άλλο σύνολο όντων. Εντός των Μορέλος, το Cuahnahuac είναι μια σημαντική πόλη της νεότερης φυλής Tlahuica που ομιλεί Nahuatl, και μπορείτε να δοκιμάσετε το διοικητικό κέντρο της φυλής Matlatzinca, συμπεριλαμβανομένων των ομιλητών Nahuatl και του ηχητικού συστήματος Otomi, καθώς και το σημερινό λεξιλόγιο με τίτλο Matlatzinca.

Οι περισσότερες άλλες μεγάλες μητροπολιτικές περιοχές των Αζτέκων ήταν μερικές από τις προηγούμενες αστικές περιοχές-κομητείες που επικεντρώνονταν στον νεότερο ποταμό, όπως οι Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco και ίσως Chalco. Δημιούργησαν τη νέα Τριπλή Συμμαχία των Αζτέκων και κατάφεραν να κερδίσουν τη μάχη για την απόκτηση τοπικού ελέγχου, να συγκεντρώσουν φόρο τιμής μακριά από τις υπερισχύουσες αξιώσεις. Η νεότερη επική πηγή του Αζτέκου λαού του παρέχει την κίνηση μιας μεγάλης πατρίδας με το όνομα Aztlan για να δημιουργήσει ένα προοδευτικό Μεξικό. Οι νέοι Μεξικάνοι πίστευαν ότι ο ήλιος χρειαζόταν τροφή για τη λειτουργία της ανθρώπινης κυκλοφορίας του αίματος για να ανατέλλει κάθε μέρα. Με επικεφαλής τον προστάτη Ιησού Huitzilopochtli, τη νέα θεότητα του ηλιακού φωτός και της μάχης, πήγαν εκεί που ήταν καταδικασμένοι να εγκατασταθούν. Νόμιζαν ότι ο κόσμος είχε κάποια κοσμικά χρόνια, γιατί ο καθένας είχε τη δική του ηλιοφάνεια, αλλά τελικά κάθε κόσμος λείπει και θα αλλάξει από άλλους πριν φτάσει η πέμπτη και ίσως η τελευταία δεκαετία – η σημερινή εποχή των Αζτέκων.