Uusi Codex Borbonicus tunnetaan joidenkin mielestä ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksin valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa päivän ja viikon tapahtumat, jotka todistavat valloituksen uusien suojelusjumalien nimet. Muut ihmiset ja eläimet menehtyivät riippuen siitä, kumpi jumala lepytettiin ja mikä oli seremonia käytössä, ja joidenkin jumalten pappien odotettiin mahdollisesti uhraavan verensä itsensä vahingoittamisen vuoksi. Matkaansa liittyen Huitzilopochtli, Mexica-papin lähettämän jumaluuspaketin muodossa, kannustaa jatkuvasti uutta heimoa painostamaan häntä riitaan paikallisten kanssa, kun he yrittävät maksaa alueella. Ihmiskunnan luomiskertomuksestasi lähtien Quetzalcoatl matkustaa kaksoisolentonsa Xolotlin kanssa manalaan ja tuo takaisin luurangon, joka on lähellä maaperää, kuten viljaa, suurelle metateelle jumalatar Cihuacoatlin ansiosta. Uusi raha muodostuu ihmisille ja syntyy, kun Quetzalcoatl kastaa heidät verellään.

Kotkan lisääminen arvomerkkiin vahvisti uuden johtajan luonnetta jumalallisesti valitun johtajan ominaisuudessa. Atsteekkien hallitsijat sisällyttivät usein kotkan kuvia arvomerkkeihinsä korostaakseen näitä toimintoja. Uusi kotkateemalla oli merkittävä symboliarvo atsteekkien yhteisössä, erityisesti hallitsijaan ja jumalalliseen voimaan liittyen. Siksi sitä esiintyy usein kuninkaallisissa arvomerkeissä, muraaleissa ja pyhissä paikoissa, mikä korostaa uuden johtajan jumalallista kykyä johtaa.

Mystinen, vanha sivilisaatio, eksoottinen aarre atsteekkien hopeasta, ja kohtaat ikivanhan kirouksen. Atsteekkien taiteessa käytettiin useita koiria kuvaamaan erilaisia ​​jumalia vastaan ​​tehtyjä ponnisteluja tiettyjen ajatusten ja tehtävien kuvaamisen lisäksi. Tietyt atsteekkien taiteen muodot, kuten ketzalin höyhenet, oli varattu yksinomaan hallitsijoille ja ylimmille papeille. Papit oli kuvattu Jeesuksen asuina, kun he suorittivat hengellisiä seremonioita.

Fire Joker $1 talletus – H2O ja sen oma symbolinen kuva

Uudet atsteekkien taitavat olennot luopuvat jumaluuksiensa miellyttämisestä, ja uusin Templo Gran Tenochtitlánissa tarjoaa useita lemmikkejä. Nykyaikaisilla asukkailla on taipumus nojata hallitsijoiden uusimpaan ikonografiaan, jotta he voivat rekonstruoida heidän poliittisia ja uskonnollisia tapahtumiaan. Tällaiset merkit auttavat ymmärtämään atsteekkien johtajien ja uskonnollisten palveluiden edistynyttä luonnetta.

Näillä ikoneilla oli merkittävä rooli atsteekkien yhteisössä, sillä ne auttoivat visuaalisesti Fire Joker $1 talletus välittämään uusinta tietoa ja filosofiaa. Pillin uuden äänen uskottiin olevan kuolevan hyvyyden uusi ääni, joka pyysi passiivisten uusia henkiä aloittamaan matkansa. Atsteekkien symboliikassa uusi kuoleva pilli kuvasi uutta elämän loppua, joka auttoi sinua kuolemassa ja löytämään tiesi tuonpuoleiseen. Uudet atsteekkien symbolit ovat hyvä todiste atsteekkien yhteisön eleganssista ja kehityksestä ja tarjoavat ikkunan heidän rikkaaseen ja innovatiiviseen maailmankuvaansa.

Joka kuukausi käärmettä edustaa tietty kuvake, joka symboloi toimia tai rituaaleja, jotka on suoritettava kyseisen kuukauden aikana. Myyteissä käärmeellä on taipumus liittyä tarinoihin kehityksestä ja muutoksesta. Jos sen nahka voidaan unohtaa ja se voi syntyä uudestisyntyneenä, sitä pidetään ryöstön ja kaksinaisuuden olentona. Tässä kuvakkeessa innokas atsteekkisoturi symboloi toisen soturin vangitsemista kilpailijakaupunkivaltiosi temppeliin historiassa, kaatumista ja palaamista. Yksi tunnetuimmista atsteekkisymboleista arkkitehtuurissa, kotka, käytettiin kuvaamaan auringonsäteitä ja uusia sotureita, käärmeiden symboli nestettä tai liekkiä ja simpukankuoren symboli hedelmällisyyden merkkinä.

• Heillä oli kokeneilla koirilla hallussaan uusia salaisuuksia oman potentiaalinsa vapauttamiseksi, ja sinä tulet pohtimaan uskonnollisia totuuksia maailmasta.
• Atsteekkien suorittamien uusien rituaalien ja seremonioiden oletettiin edistävän näiden jumalten hyvää kokemusta ja varmistavan henkilön uuden tulemisen.
• Merkit olivat syvästi kudottu osaksi heidän yhteiskuntaansa, tarjoten vaihtoehtoisen kielen, joka kantoi merkityskerroksia ja osoitti monia opastuksia.
• Carrasco kirjoittaa termistä "atsteekit": "Ei ole hyvä ymmärtää muinaisen Meksikon kulttuurista monimutkaisuutta samalla, kun osoitamme uutta hallitsevaa puolta uudessa poliittisessa kokonaisuudessa, jota ymmärrämme."

Atsteekkien kuvakkeet

Tällaiset jumaluudet, kuten monet muutkin, kutoivat monimutkaisen, symboliikasta vapaan kudelman, joka läpäisi atsteekkien elämän jokaisen osa-alueen. Hänen otsansa, jota koristivat ääriviivat kaiverrukset ja jopa patsaat, oli suuri todiste atsteekkien vahvasta kunnioituksesta aikakauttaan kohtaan, jota he kokivat. Hänen ikoninen, höyhenillä koristeltu päähine ja uuden Xiuhcoatlin (liekkikäärmeen) pitelevä aseensa edusti uusien atsteekkien raivoisaa soturisielua ja heidän valloituksen etsintäänsä.

Hän voi olla tehokkaan noituuden symboli, joka kykenee muuttamaan muotoaan olentomuotoosi. Se on erinomainen tapa luottaa onneen, mutta huono tapa tehdä valmisteluja tai viimeistellä järjestelyjä. Itzcuintli on päivä olla uskollinen, mutta huono päivä, jos joutuu liian ajattelemaan jotakuta toista. Xochipili, joka tunnetaan myös nimellä Ruusuprinssi, on Jeesus, joka on kaukana kasveista, juhlista, hauskanpidosta ja keksinnöstä. Katso alla olevia videoita saadaksesi syvemmän ymmärryksen uusimmista tärkeimmistä atsteekkien ikoneista (kuten atsteekkien kalenteritiilestä), heidän yhteisöstään ja siitä, mitä kotkasoturien oleminen tarkoitti.

Uudet atsteekit uskoivat, että perhoset olivat sotureiden uusia sieluja, jotka kuolivat taistelussa ja alkoivat muuttua näiksi henkeäsalpaaviksi eläimiksi. Tällaiset älykkäät villieläimet eivät ainoastaan ​​edustaneet kuolemaa ja manalaa, vaan ne myös auttoivat ajelehtivia sieluja. Uudet atsteekit uskoivat, että nopeat eläimet olivat voimakkaita ja pystyivät pakenemaan vaaraa. Uusi, vaikuttava kuva ilmasta nousevasta kotkasta kirkkaine kynsineen valmiina iskemään teki siitä voimakkaan symbolin sodan ulkopuolella. Niiden symbolinen merkitys laajeni fyysisten ominaisuuksien ulkopuolelle ja kuvasi kuninkaallisuutta ja voimaa. Ihmisuhreja pidettiin tärkeänä tekona atsteekkien ja heidän jumaliensa tulevaisuuden takaamiseksi.

Näiden ikonien kutomisesta tarinankerrontaan perustajat tuovat mukanaan atsteekkien kulttuurin uusimman aineen, edistäen syvällisempää ymmärrystä sen historiasta nykyajan vierailijoille. Sen pysyvä merkitys on ilmeinen taiteessa, kirjoissa ja jopa tunnetuissa uutisissa, joissa merkit, kuten auringonsäteet, käärmeet ja vesiaiheet, saavat merkityksensä nykyaikaisissa kertomuksissa. Atsteekkien symboliikan ja ikonografian uusin kietoutuminen mahdollisti syvemmän tietämyksen tavoista. Hyödyllisiä esineitä, kuten astioita ja astioita, on koristeltu hahmotelluilla tavoilla, jotka tarjoavat symbolisia esityksiä, mikä osoittaa uuden integraation ja voiman atsteekkien yhteiskuntaan.

Uudet konkistadorit olivat ahneuden motivoimia, he sulattivat kultaa ja muuttivat sen kultakolikoiksi, koruiksi tai muiksi muodoiksi. He käyttivät erilaisia ​​tapoja kullan talteenottoon, kuten tutkimusmatkoja, jokien huuhtomista ja atsteekkien lahjojen ryöstelyä. Vuonna 1900 eräässä Mexico Townin sanomalehdessä kerrottiin kultaesineiden uudesta kehityksestä järven aiempien jäänteiden lähellä, mikä herätti spekulaatioita Montezuman aarteen perusteella. Atsteekkien kuvat ovat monimutkaisia ​​geometrisia kuvioita, kuten kuvia koirista, kuten jaguaarista, kaloista, linnuista, käärmeistä ja apinoista. Uusimmat hinnoittelua koskevat tarinat, kuten suositut Montezuman kertomukset, sisältävät draamaa, ja muistuttavat meitä siitä, että arvomme nykymaailmassa on saanut inspiraationsa monimutkaisesta ja hienostuneesta muinaisesta kulttuurista. Uusi "atsteekkien keisarien hinnoittelu" tunnetaan parhaiten seremonioiden, koristeiden ja huippuluokan esineiden kokoelmana, jotka ilmensivät johtajan uusinta legitimiteettiä ja uskonnollista auktoriteettia.