Его изображение мы можем увидеть в различных культурах и религиях. Крест является наглядным указанием на связь между небом и землей, между божественным и человеческим. В этой статье мы рассмотрим историю возникновения и значение креста в различных культурах и религиях. Так, например, в древней Индии крест изображался над головой фигуры, убивающей детей, и на руках бога Кришны, а в Южной Америке муиски верили, что крест изгоняет злых духов, и клали под него младенцев.

В египетской традиции существовал крест с кольцом, анх, символ жизни и богов. В Ассирии (во втором тысячелетии до н. э.) крест, заключённый в кольцо (символизировавшее Солнце, чаще под ним изображался ещё лунный серп), был одним из атрибутов бога Ашшура — бога Солнца. Святой VI века Анастасий Синаит написал апологетическое (по-греч. – «защита») сочинение «Против акефалов» – еретической секты, отрицающей соединенность во Христе двух естеств.

Православные кресты: как разобраться в значениях?

В настоящее время часто используется в качестве символики неонацистских движений.

• Главное относиться к нему с уважением, ведь это не просто украшение, а символ духовной защиты.
• Использование креста распространено также в других религиозных традициях.
• Итак, если «трефы» – это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые еще ими «крести», то что же тогда означают – «вини», «черви» и «бубны»?
• С IV века латинский крест стал тем, с чем он ассоциируется сейчас — символом христианства.
• В христианстве крест стал универсальным символом веры и надежды на спасение и воскресение.

Крест в христианстве

Христианский крест распространен во всем мире и является одним из наиболее узнаваемых символов. Уварова можно узнать, что гамматический крест изображен на потире (сосуде для причащения) уже в IV веке. Таким образом, «и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова (…), получила такое обширное значение в символике только после первой монограммы. (…) В Риме (…) стала общеупотребительною не прежде 355 года, а в Галлии – не прежде V века» (Гр. Уваров, стр. 77). Таким образом, «и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова (…), получила такое обширное значение в символике только после первой монограммы. (…) В Риме (…) стала общеупотребительною не прежде 355 года, а в Галлии — не прежде V века» (Гр. Уваров, стр. 77).

К этому сочинению он приложил изображение распятия Спасителя как довод против монофизитства. Он заклинает переписчиков своего произведения вместе с текстом передавать неприкосновенно и приложенное к нему изображение, как, впрочем, можем и видеть на рукописи Венской Библиотеки. Типичная для домонгольского периода, эта форма купольного креста часто встречается на Псковщине, как-то на куполе церкви Успения Богородицы в селе Мелетово, воздвигнутой в 1461 году. «И не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по Самому Христу, пресвятою кровью Которого обагрился, – обличал раскольничье умствование святитель Димитрий Ростовский. – И, проявляя чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его» (Розыск, кн. 2, гл. 24). Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы – торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания.

Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. По выражению преподобного Феодора Студита – «крест всякой формы есть истинный крест». Очень часто встречается в церковном изобразительном искусстве «лепестковый» крест, который, к примеру, видим на омофоре святителя Григория Чудотворца мозаики XI века собора Святой Софии Киевской.

Использование креста распространено также в других религиозных традициях. В исламе крест ассоциируется с проповедью пророка Иса (Иисуса в христианстве) и его крестным рассказом. В сикхизме крест является символом божественной связи и единства духовных практик. В буддизме и хиндуизме крест также могут использоваться в символической и религиозной практике. Церковный корабль, образно говоря, по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной.

Крест в разных формах и вариациях был использован в религиозных и мистических обрядах древних цивилизаций. В книге «Русское медное литье» можем видеть нательный «крестик с криновидными концами из Серенска ХI–ХII веков. Такие крестики известны в византийских древностях ХI-ХII веков, а в XIV-XV веках были широко распространены на Руси» (М., 1993, стр. 159).

Он стал символом страдания и жертвы, а также победы над смертью и грехом. Крест стал основным символом христианской веры и рассматривался как знак признания Иисуса Христа. На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники – поклонники мнимой старины – пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит – Римский крест.

История креста: от язычества до сакрального символа

• Уваров, — буква принималась за символ и за настоящее изображение креста» (Христианская символика, ч. 1, стр. 81).
• На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники – поклонники мнимой старины – пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит – Римский крест.
• Он носится верующими как символ их веры и напоминание о смерти Христа и его благодати.
• Этот символический образ также нашел свое отражение в других религиозных традициях, укрепляя связь между человеком и духовным миром.
• Например, такими крестами украшены купола собора Святой Софии Вологодской, построенного в 1570 году.

И до сих пор крест служит религиозным символом в странах, на которые не распространяется влияние христианских церквей. Например, у тенгриан, уже до новой эры исповедовавших веру в Бога Небесного Тенгри3, существовал знак «аджи» — символ покорности в виде креста, нанесённого на лоб краской или в виде татуировки45. Изображение креста с терновым венцом употребляется на протяжении многих веков у разных принявших христианство народов. Но вместо многочисленных примеров из древней Греко-Римской традиции приведем несколько случаев его применения в позднейшие времена по источникам, что оказались под рукой. Да мало того, эти смельчаки, заигравшиеся в самоубийство, по существу, верят в то, что крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «козырь» и «кошер» пишется, например по-латыни, одинаково. С появлением христианства крест стал символом веры и идентификации новой религии.

Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву «I», то букву «X». Также, вертикальная перекладина, наклоненная вправо, ассоциируется с тем, что Господь пришел на землю, распялся на кресте и воскрес, тем самым победив смерть и грех. Этот наклон перекладины также символизирует традиционное представление о том, что в православной вере искупление и спасение достигаются через Христа и Его жертву на кресте. В целом, культурное значение креста олицетворяет духовные и культурные аспекты различных обществ, подчеркивая их историю, веру, самоидентификацию и символическое восприятие мира.

Почему крест — великий символ веры и древний артефакт, переплетающий историю, религию и культуру

«И действительно, как видно из надписей Синайских, – сообщает граф А. Уваров, – буква принималась за символ и за настоящее изображение креста» (Христианская символика, ч. 1, стр. 81). В первые века христианства важна была, конечно, не художественная сторона символического изображения, но удобство его применения к прикровенному понятию. Патриарх Иаков пророчески почтил Крест, когда «верою поклонился, — как говорит Апостол Павел, — на верх жезла своего» (Евр. 11,21), «жезла, — разъясняет святой Иоанн Дамаскин, — служившего изображением креста» (О святых иконах, 3 ел.). Вот поэтому сегодня над рукоятием архиерейского жезла имеется крест, «ибо крестом мы, — пишет святой Симеон Солунский, — путеводимся и пасемся, запечатлеваемся, детоводимся и, умертвивши страсти, привлекаемся ко Христу» (гл. 80).

Родственные слова

«В катакомбах и вообще на древних памятниках несравненно чаще встречаются кресты четвероконечные, чем какой-либо другой формы, – отмечает архимандрит Гавриил. Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного» (Руков., стр. 345). Уже с первых веков христианства, по причине преследования последователей распятого Искупителя, христиане принуждены были скрываться, исполняя свои обряды втайне.

Цитаты из русской классики со словом «крест»

Изображение «крест в ногах» помогает визуально передать вид распятия и напоминает о страдании и жертвенности Христа. Таким образом, крест является одним из наиболее значимых символов христианства, который символизирует жертву, веру и возрождение. Он напоминает о том, что Иисус Христос умер на кресте за спасение всех людей и призывает верующих следовать ему по пути духовного преображения. В раннем христианстве крест стал центральным символом веры и страданий Иисуса Христа. Важность креста усилилась после принятия христианства в Римской империи в IV веке. В этот период крест использовался для обозначения христианской веры и стала символом их мученичества.

До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 34_1). Для примера из русской традиции укажем хотя бы на хранящийся в Музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева большой медный крест преподобного Авраамия Ростовского XVIII века, отлитый по иконографическим образцам XI века. «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, – говорил Царь, – я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью «Сим побеждай! » Это зрелище объяло ужасом как его самого, так и все войско, которое следовало за ним и продолжало созерцать крест харами явившееся чудо (гл. 28).

В древнейших культурах Средиземноморского региона крест был также связан с культом солнца и символизировал пересечение неба и земли. Взять свой крест — значит согласиться прожить свою жизнь до конца, принимая ее со всей ответственностью, не убегая и не перекладывая часть ее на других. И вместе с тем — доверить ее Христу, Который первым прошел этот крестный путь и теперь всегда готов прийти на помощь и поддержать тех, кто хочет следовать за Ним.

Религиозное значение креста

До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 54). «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, — говорил Царь, — я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью «Сим побеждай! О том, как все это произошло, обстоятельно повествует знаменитый историк Евсевий Памфал в своей «Книге первой о жизни блаженного Царя Константина».

Вообще же «символ» — по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. В храмах, на кладбищах или во время молитв он напоминает о вечных ценностях – вере, надежде и любви. Эта универсальность делает крест символом, объединяющим поколения и культуры. Эта многогранность делает крест универсальным символом, объединяющим разные культуры. В Западной Европе кресты часто имеют лаконичный дизайн, например латинский крест в католических храмах. Однако в средние века кресты-реликварии, украшенные драгоценностями, были популярны среди знати.

Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века. Таким образом, перекос в православном кресте несет в себе глубокий символический смысл и является важным элементом различения православия от других христианских конфессий. Перекладина креста, наклоненная вниз направо, имеет несколько объяснений. Одним из них является предание, что Иисус Христос, когда был распят на кресте, едва замечаемо наклонил голову вниз. Он может быть символом жизни и ее борьбы, а также знаком памяти и почитания усопших.

Сегодня крест – это не только религиозный символ, но и культурное наследие, отражающее историю народов. От каменных хачкаров Армении до изощренных православных круцификсов – каждый крест рассказывает уникальную историю. Золотой «трилистник» (рис. 28_1) также имеется на гербе Оренбургской губернии, на гербе города Троицка Пензенской губернии, города Ахтырки Харьковской и города Спасска Тамбовской губерний, на гербе губернского города Чернигова и т.д. Выбор нательного крестика – это не только эстетическое, но и духовное решение. Православные и католические кресты имеют отличия, отражающие теологические и культурные особенности.